La rédemption

Nous pouvons parler de rachat également car ce terme exprime la même idée.
Si tous sont d'accord pour attribuer à Jésus cette position il y a beaucoup qui ne comprennent pas avec exactitude la portée de l'acte gratuit offert par notre Seigneur.
Dans sa lettre à Timothée ,l'Apôtre Paul est explicite a ce sujet( 1Tim 2:4-7)
Voyons donc ce qu'il en est avec précision.
Nos parents Adam et Eve nous ont légué le fruit de leurs pêché qui s'est étendu à toute l'humanité.
Pour pouvoir entretenir de nouveau des relations avec notre Créateur nous devions être lavé des effets morbides de notre héritage, la mort et les souffrances que nous connaissons depuis le début.
Pour pardonner sur une base légale, il ait fallu qu'une vie équivalant a notre ancêtre soit déposée devant Dieu. Jésus avait accepté de sacrifier sa vie humains parfaite pour satisfaire à cette exigence divine.
Il est évident que Dieu ne pouvait simplement pardonner la faute et son héritage sans engendrer un chaos dans son univers!! En effet, si Dieu avait voulu simplement fermer les yeux sur le pêché et ses conséquences tout le monde aurait eu le droit de réclamer le pardon gratuit.
Cela durant l'éternité en invoquant ce précédent qui allait faire jurisprudence.
La seule manière d'éviter ce désordre était le sacrifice d'un homme parfait en payement de ce qui fut perdu au départ.
Le geste généreux de Jésus nous offre ainsi la garantie d'une justice parfaite de notre Créateur.
Justice qui ouvre des perspectives paisibles pour tous les enfants de Dieu qui manifestent leurs désir de profiter de ce rançon payé par notre bien aimé Jésus le fils divin de l'Eternel.

Comment diable Dieu a-t-il pu omettre, dans toute sa Bible, les quelques lignes qui nous auraient expliqué tout ça noir sur blanc, avec autant d'"exactitude" et de "précision" ?
(Ou: si c'est ce qu'il voulait dire, que ne l'a-t-il pas dit ?)

Voir ici (par exemple) une vieille discussion tentant de démêler, entre autres choses, les notions de "sacrifice" et de "rançon" (p. 1 et 2) tout à fait distinctes dans la Bible, mais désespérément confuses dans la tête des héritiers de C.T. Russell (bien que celui-ci ait emprunté l'essentiel de la doctrine du "ransom sacrifice" à G. Storrs et à G.W. Stetson, c'est surtout lui qui l'a popularisée).