Le sutra du cœur

Le sutra du cœur ou l’éloge de la vacuité

Début de la citation
Ô Saripoutra, les phénomènes ne sont pas différents du Ku, Ku n’est pas différent des phénomènes.

Les phénomènes deviennent Ku, Ku devient phénomène (la forme est le vide, le vide est la forme), les cinq skandas sont phénomènes également.

Ô Saripoutra, toute existence a le caractère de Ku, il n’y a ni naissance, ni commencement, ni pureté, ni souillure, ni croissance, ni décroissance.

C’est pourquoi, dans Ku, il n’y a ni forme, ni skandas, ni œil, ni oreilles, ni nez, ni langue, ni corps, ni conscience (…) Il n’y a ni origine de la souffrance, ni cessation de la souffrance. Il n’y a pas de connaissance, ni profit, ni non-profit.

(la fin de ce sutra se termine par cette incantation) :
« Aller, aller, aller ensemble au-delà du par-delà sur la rive du Satori. »

Fin de la citation

Ku représente la vacuité.

Les skandas sont dénommés également agrégats dans d’autres sutras de Bouddha soit : le corps, les perceptions, les sensations, les formations mentales, la conscience.

Satori peut signifier l’éveil spirituel, l’illumination.

Lorsque le sutra reprend :
C’est pourquoi, dans Ku, il n’y a ni forme, ni skandas, ni œil, ni oreilles, ni nez, ni langue, ni corps, ni conscience (…) Il n’y a ni origine de la souffrance, ni cessation de la souffrance. Il n’y a pas de connaissance, ni profit, ni non-profit.

On peut comprendre qu’évoquant les skandas ou les agrégats le sutra mentionne l’œil [ou les yeux], les oreilles, le nez, la langue, le corps, la conscience….. car effectivement ces organes du corps permettent de percevoir et de ressentir physiquement. De plus la conscience peut également être influencer par les formations mentales.

C'est un sutra qui est entonné quotidiennement dans les temples bouddhistes japonnais.

Merci pour ce beau texte.

Apparemment kû est l'équivalent japonais du sanskrit sunyata et à peu près interchangeable avec mû (dont l'idéogramme chinois figure sur la tombe du cinéaste Yasujiro Ozu; la photo -- de la tombe et de l'idéogramme, non d'Ozu -- apparaît en haut et à droite de mon blog); de même satori semble ici traduire bodhi; voir (sous toutes réserves) ici, là et là. Et éventuellement ici pour une réflexion sur le style, où j'étais, semble-t-il, déjà tombé sur une autre version du même texte.
.

Merci Narkissos pour tes recherches.
Effectivement bodhi signifie connaissance parfaite, illumination. Sunyata emporte bien l'idée de vacuité.

Le texte que tu avais cité sur un autre fil est bien tiré du sutra du cœur selon une version plus longue que celle que j'ai présentée. Excellent.

Chaque langue,
chaque parole,
chaque pensée
trahit ce qu'elle traduit comme elle traduit ce qu'elle trahit
-- le silence et le bruit, le murmure et le cri
et le souvenir sans mémoire
d'un pays natal sans naissance
où rien ne s'est jamais produit.