le nu échappé

Ici en effet, 14.3.2022. Mais je ne l'avais pas remarqué ci-dessus, 28.11.2023...

A part l'étoffe (lin), il n'y a pas de rapport lexical entre le "caleçon" sacerdotal d'Exode 28 (mkns, aussi 39,28; Lévitique 6,10; 16,4; Ezéchiel 44,18), qui appartient à un vocabulaire technique assez tardif (au passage, il rend aussi inutile la prescription d'Exode 20,26, qui présuppose l'absence de tels "caleçons") et l'"éphod" de David "ceint" (hgr) comme un pagne, dont nous avons parlé plus haut par comparaison avec Genèse 3 (les ceintures / pagnes de feuilles de figuier) -- l'"éphod" a une autre fonction vestimentaire dans la Torah sacerdotale (entre tunique et pectoral, Exode-Lévitique), encore distincte de son usage divinatoire (bannière ?) dans les Premiers Prophètes, Juges (8; 17--18) ou Samuel-Rois (1 Samuel 23; 30; cf. Osée 3,4)...

Quant à l'épisode de Noé, il ne faut peut-être pas se hâter de le rapporter au Lévitique (18 et 20), d'abord parce que ce sont des textes, des contextes et des genres littéraires très différents (le vocabulaire sacerdotal du Lévitique renvoie surtout à Ezéchiel, 16,36s; 22,10 etc.) et parce que "voir" la nudité (r'h) n'est pas la "découvrir" (glh): en Genèse 9,18 Noé se "découvre" apparemment tout seul (ce qui me rappelle a contrario que dans le Beaujolais de mon enfance on disait d'un homme ivre, spectacle assez fréquent, "il est pas tout seul")...