le terrorisme chretien

alors je le dis brut c'est de vouloir changer l'autre

maintenant j'explique

le christianisme n'as de sens que si la personne est volontaire...contraint cela a aucun sens

or on veut que nos enfants soit chrétien de bébé a adolescent alors que seul le baptême adulte est dit dans la bible...Jésus le meilleure d'entre nous c'est baptiser vers 30 ans...nos enfants seraient ils plus mure que Jésus ?

on veut que les pornographes en gros tous les mecs que les queers des fois même les fumeur ou les toxicos changent ...sinon c'est pas des vrai chrétiens en gros l'argument... que dit la bible (et la encore c'est du Jésus ) de celui qui respect la loi mosaïque mais méprise le collecteur d’impôt bien bien pécheur c'est le pécheur qui est justifier

et je peux continuer longtemps comme cela

que veux Jésus ? que nous choisissons son camps et que nous portons du fruit... le fumeur et compagnie qui choisit le camps de Dieu fait la première partie et malheur a celui qui lui fait obstacle car Dieu est de son coté et Dieu se combat pas lui même c'est le comportement du diable... et c'est quoi le fruit...le fruit de l'esprit de galate 5 22 23

22Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, 23la douceur, la tempérance; la loi n'est pas contre ces choses.…

oui il y a avant les fruits de la chair mais pour un baptiser le début commence par l'amour pas par le péché (sans amour on est rien même si on as tout c'est a l'amour que l'on vous reconnaitra etc etc) on commence pas par la finalité de notre apprentissage c'est une question de bon sens

perso je lutte pas contre mes péchés...la encore c'est une bagarre donc une énergie négative...j'essaye le plus possible d’être dans l'amour car quand j'y suis je pèche plus... sens 1jean 1 ou de galate 5 17

17Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.

Il me semble que le baptême de Jésus n'est pas le même que celui que les chrétiens prennent. De plus Jésus appartenait au peuple de Dieu de par sa naissance en tant que juif.

Sur le baptême, voir ici (et suivre éventuellement les liens).

"Moi, je vous dis de ne pas résister au mauvais." (Matthieu 5,39 -- sentence dont Nietzsche, en la détachant certes de son contexte, a su montrer la profonde ambiguïté; voir p. ex. L'Antéchrist, XXIXss. On remarquera aussi que l'épître de Jacques, qui paraît souvent proche de Matthieu dans son opposition au paulinisme de l'épître aux Romains, en prend sur ce point précis le contrepied, 4,7).