Un pasteur qui croit en un Dieu qui n'existe pas.

Voici un des articles parus dans le journal LE TEMPS, samedi 3 avril 2010

Sous le titre: un pasteur qui croit un Dieu qui n'existe pas.

Besoin de sens

Patricia Briel

C’est un fait: les chrétiens qui acceptent intégralement le corps doctrinal et dogmatique des Eglises, sont devenus une minorité
L’Eglise protestante des Pays-Bas a pris récemment une décision historique: elle a autorisé un pasteur ouvertement athée, mais qui prétend «croire en un Dieu qui n’existe pas», à poursuivre son ministère. Cette audace révèle un triple tournant dans l’évolution des mentalités.
D’abord, elle prend acte que le mot Dieu revêt aujourd’hui presque autant de significations qu’il y a d’individus. Les sociologues des religions ont remarqué depuis longtemps que la sécularisation des sociétés occidentales avait produit une individualisation de la foi. C’est un fait: les chrétiens qui acceptent intégralement le corps doctrinal et dogmatique des Eglises sont devenus une minorité. Chacun dessine pour lui-même les contours de sa foi.
Ensuite, cette décision est aussi le constat public d’une perte de pouvoir de l’institution sur les chrétiens. Le fossé s’élargit toujours davantage entre la base et le sommet. Ce phénomène est sans doute davantage visible dans l’Eglise catholique. Le scandale de pédophilie qui la touche montre que la confiance dans l’institution romaine s’effrite. Des catholiques croyants et pratiquants ne veulent plus être assimilés au Vatican.
Enfin, la décision de l’Eglise néerlandaise reflète une volonté de se mettre à l’écoute du pouls spirituel de la modernité. Car l’église de Klaas Hendrikse, le pasteur athée de Middelbourg, est pleine. Une exception dans un paysage caractérisé par la désertion du culte ou de la messe. L’homme moderne a peut-être perdu la foi de ses ancêtres, mais il a soif de spiritualité. Il y a quelques années, le philosophe français André Comte-Sponville a démontré avec brio dans un essai qu’une spiritualité athée était possible. Klaas Hendrikse la met en pratique, et ouvre une voie nouvelle au sein de son Eglise.
Cette dernière a compris que, pour survivre, elle devait s’adapter, et accueillir toutes les questions des contemporains, même les plus dérangeantes. Sous les cendres du Dieu théiste, la flamme de la quête de sens n’a jamais cessé de couver. Les Eglises sont-elles encore capables de l’attiser?

Dietrich Bonhoeffer (mort il y a 65 ans) envisageait déjà positivement le cas du "pasteur athée". La non-existence de "Dieu" a aussi été un des thèmes marquants de la pensée du théologien Paul Tillich, et de beaucoup d'autres après lui (en France, Gabriel Vahanian, par exemple). Ce qu'il y a peut-être de nouveau ici, c'est la réponse favorable de la "hiérarchie" (encore que dans une Eglise presbytéro-synodale, il n'y ait pas vraiment de hiérarchie, au moins en principe).

On va finir par avoir des prêtres psy, car sinon pourquoi aller écouter quelqu'un qui parle du néant si ce n'est pour de la casuistique ?

Et le problème de Sponville, c'est qu'il n'a jamais assisté à un match de foot dans un stade rempli de spectateurs en pleine communion sportive. Je subodore qu'il n'a jamais assisté à un concert de rock ou même participé au Carnaval à Rio. Il se serait rendu compte que la communion est utile pour ceux qui en ont besoin et qu'elle se passe de concept platonique.