ce qui passe et ce qui reste

Le mortel! Ses jours sont comme l'herbe,
il fleurit comme la fleur des champs.
Qu'un souffle passe sur lui, il n'est plus,
et le lieu qu'il habitait ne le reconnaît plus.
Mais la fidélité de Yahvé est depuis toujours et pour toujours
sur ceux qui le craignent,
et sa justice pour les fils des fils.
Psaume 103,15ss

Chers tous, cher spermologos,

je viens d'écrire sur le fil "Les amours de Dieu" et je découvre le fil "ce qui passe et ce qui reste".

Dans le fil "Les amours de Dieu", je citais aussi le psaume 103. (103,2).

A bientôt.

Quand j'ai cherché ce matin les versets que j'ai cités (et un peu retraduits) j'ai relu tout le psaume, et j'ai été bien tenté de le reproduire intégralement -- en voilà un qui n'a pas (encore) besoin de crochets oecuméniques!
Il faut peut-être que j'indique brièvement les raisons de mon "cadrage". Le passage en question est intégré dans la liturgie juive du mazkir neshamoth (évocation des "âmes", ou des "esprits") qui rappelle le souvenir des défunts -- et il a comme tel été souvent mis en musique, notamment, plusieurs fois, par Louis Lewandowski au XIXe siècle; c'est par là que je m'en souviens le plus volontiers -- pour l'avoir autrefois chanté.
Ce que j'aime beaucoup dans cette vision de la vie et de la mort, c'est qu'il y a relation, de grâce et d'alliance, entre "ce qui passe" et "ce qui reste", sans que les deux se confondent. Il n'est pas encore question de "survie individuelle", ni d'âme immortelle ni de résurrection ni de "monde à venir". Tant qu'ils sont vivants les "vivants" participent, selon leur nature (leur catégorie grammaticale aussi, de participe présent du verbe vivre), d'une "vie" qui les précède et leur survit. Aucune velléité de constituer les "agrégats fugitifs", selon la formule d'Anagnoste, en sub(si)stances permanentes qui encombreraient inutilement l'éternité. Celle-ci reste simple, même et autre, comme "Dieu".