Qui est le "Méchant" selon 2THESS 2:3,4 ?

La WT affirme que c'est la Chrétienté apostate alors que selon moi elle en fait intégralement partie !
Ne pensez-vous pas qu'il pourrait s'agir de l' Islamisme intégriste mondial ?
J'aimerais bien connaître votre avis sur la question. Amitiés.

Les lettres aux Thessaloniciens ont été écrites au milieu du Ier siècle, et étaient destinées à des chrétiens de cette époque habitant la Thessalonique. Ces lettres désignaient donc des évènements et des personnes du Ier siècle, et aucunement des personnes de notre époque.

Selon la lettre, il s'agit d'un "adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.". Quel roi du milieu du Ier siècle colle au mieux à cette description, selon toi?

Séb

Citation :

C'est une énième mouture du grand méchant de Daniel, qui fait sensiblement les mêmes choses et qui est (au départ) gréco-syrien (Antiochus IV)... pour l'auteur de 2 Thessaloniciens il pouvait aussi bien être romain. Cela dit il est improbable qu'il fasse allusion à un personnage historique, pour la bonne raison que le texte vise à montrer (contrairement à 1 Thessaloniciens où le "jour du Seigneur" peut arriver n'importe quand) que ce n'est pas pour tout de suite puisqu'il n'est pas encore là...

Antiochos IV Épiphane


Défenseur zélé de la culture grecque, il finance la construction du temple de Zeus à Athènes. Sa tentative d'hellénisation forcée de la Judée, soutenue par les grands-prêtres Jason et Ménélas, provoque la colère des Juifs traditionalistes.

Antiochos en vient à interdire le judaïsme et consacrer le temple de Jérusalem aux dieux grecs. En effet, en -168 il pille le temple de Jérusalem et y installe un autel du dieu Baal Shamen, détruit les murailles de la ville et, dans un édit de décembre -167, ordonne d'offrir des porcs en holocauste, interdit la circoncision et pourchasse les adversaires de l'hellénisation. Cette politique lui vaut le surnom d'Épimane (l'Insensé).

http://fr.wikipedia.org/wiki/Antiochus_IV_Epiphane

Citation :

l'interprétation de 2 Thessaloniciens, faute de contexte, reste totalement ouverte (et encore plus pour "ce/lui qui retient" -- les destinataires "savaient", pas nous!).

https://etrechretien.1fr1.net/t482p15-les-heresies-et-l-apostasie-dans-le-nouveau-testament


Le "grand méchant" se traduit dans l'Apocalypse à travers la Bête (Néron,Caligula...).



L'interpretation de la WT est spéculative, fantaisiste et arbitraire.

Raymond Frantz appliquait dans son deuxieme livre, ce texte à la WT, qui selon lui, "s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu" ... comme quoi !!!

"L'Homme impie" de 2 Thess est décrit comme : "l'Adversaire, celui qui s'élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de Dieu ou reçoit un culte, allant jusqu'à s'asseoir en personne dans le sanctuaire de Dieu, se produisant lui-même comme Dieu."

L'expression "celui qui s'élève au-dessus de tout ce qui porte le nom de Dieu ou reçoit un culte" pourrait être une relecture de Dan 11,36 qui dénoncait implicitement Antiochos IV Épiphane.

"Le roi agira selon son bon plaisir, s'enorgueillissant et s'exaltant par-dessus tous les dieux, contre le Dieu des dieux il dira des choses inouïes et il prospérera jusqu'à ce que soit comble la colère car ce qui est déterminé s'accomplira.Sans égards pour les dieux de ses pères, sans égards pour le favori des femmes ou pour tout autre dieu, c'est lui-même qu'il exaltera au-dessus de tout." - Dan 11,36-37 -

L'expression est englobante, "L'impie", s'oppose à tout ce qui pousse un humain à vénérer le divin, le sacré, les Dieux ancestraux ....

L'expression, " allant jusqu'à s'asseoir en personne dans le sanctuaire de Dieu, se produisant lui-même comme Dieu", dénonce le désir des rois et des souverains à devenir des Dieux. Le rois de Babylone (Isaie 14,4-20), le roi de Tyr (Eze 28,1-10); Antiochos IV Épiphane (Dan 9,27); Néron .... ect etc

Bien sûr nous sommes loin de l'analys de la WT, qui assimile cet "homme impie", à la chrétienté ... si lmes souvenirs sont bons.