Les mouvements ayant de grandes similitudes avec la WT

L'Église universelle de Dieu, rebaptisée Grace Communion International depuis le 16 avril 2009, est un mouvement chrétien qui a présenté de grandes similitudes avec la Société Watch Tower. Fondée sur un terreau adventiste aux États-Unis par Herbert W. Armstrong, ses doctrines et ses pratiques étaient en grande partie identiques à celles de la Watch Tower (rejet de la Trinité, de la croix, croyance en un paradis terrestre, etc), à tel point qu'il est possible de s'interroger sur les éventuelles influences théologiques entre les deux mouvements. Très sectaire dans son mode d'organisation, cette église se réforma de façon radicale vers le milieu des années 1990, abandonnant ses dogmes et pratiques controversés et présentant des excuses pour les souffrances occasionnées aux fidèles, ce qui entraîna une chute spectaculaire de ses effectifs et de ses revenus. Beaucoup d'anciens Témoins de Jéhovah souhaiteraient que la Watch Tower prenne modèle sur cette église en se réformant de la même façon.^[1][2]



http://www.tj-encyclopedie.org/%C3%89glise_universelle_de_Dieu

LES TRAVAUX DE TERRASSEMENT

9 Jéhovah a veillé à ce que la route qu’emprunteraient les Juifs qui quitteraient Babylone soit débarrassée de tout obstacle (lire Isaïe 57:14). Qu’en est-​il de la « Voie de la sainteté » à notre époque ? Avant 1919, sur une période de plusieurs siècles, Jéhovah s’est servi d’hommes qui le craignaient pour nettoyer la route qu’emprunteraient ceux qui sortiraient de Babylone la Grande (cf. Isaïe 40:3). Ces hommes ont en quelque sorte effectué des travaux de terrassement. Ce travail préparatoire a été absolument nécessaire pour que les personnes sincères puissent plus tard quitter Babylone la Grande et entrer dans le paradis spirituel, où le culte pur aurait été rétabli. Qu’est-​ce que ces travaux ont impliqué ? Examinons certains aspects du travail préparatoire qui a été réalisé.

12 Des manuels d’étude de la Bible. Grâce à leur étude assidue de la Bible, des hommes sincères en sont venus à mieux comprendre ses enseignements. Et même si cela ne plaisait pas à de nombreux membres du clergé, ils ont rarement gardé leurs découvertes pour eux-​mêmes. Par exemple, au 19e siècle, plusieurs d’entre eux ont publié des tracts qui dévoilaient de faux enseignements religieux.

13 Vers 1835, un homme qui craignait Dieu et qui s’appelait Henry Grew a publié un tract sur la condition des morts. Il y prouvait au moyen de la Bible que l’immortalité est un cadeau de Dieu et qu’elle n’est pas innée, contrairement à ce qu’enseignaient la plupart des Églises. En 1837, un ministre religieux du nom de George Storrs a trouvé un exemplaire de ce tract  dans un train. Après l’avoir lu, il a été convaincu qu’il avait découvert une vérité capitale. Il a alors décidé de communiquer à d’autres ce qu’il avait appris. En 1842, il a donné une série de discours sur le thème étonnant « Les méchants sont-​ils immortels ? ». Parmi ceux qui ont beaucoup appris de George Storrs, il y avait un jeune homme qui s’appelait Charles Russell.

14 Comment frère Russell et ses collaborateurs ont-​ils bénéficié des travaux de terrassement spirituels que d’autres avant eux avaient réalisés ? Pour effectuer leurs recherches, ils ont consulté des lexiques et des concordances bibliques, ainsi que diverses traductions de la Bible, lesquels avaient été publiés avant qu’ils se mettent au travail. Ils ont aussi bénéficié du travail de recherche d’Henry Grew, de George Storrs et d’autres. Et ils ont eux-​mêmes apporté leur contribution aux travaux de terrassement spirituels en produisant un grand nombre de livres et de tracts qui traitaient de sujets bibliques.

https://www.jw.org/fr/biblioth%C3%A8que/revues/tour-de-garde-etude-mai-2023/Continue-de-marcher-sur-la-Voie-de-la-saintet%C3%A9/


Ils ont travaillé dans le “ champ ” avant la moisson

Ils n’ont pas dissipé toutes les zones d’ombre

Des hommes tels que Henry Grew et George Storrs comprenaient-​ils la vérité aussi clairement que nous aujourd’hui ? Non. Ils avaient conscience du combat qu’ils menaient, ce que révèle cette déclaration de Storrs datant de 1847 : “ Nous ferions bien de nous rappeler que nous venons tout juste d’émerger de l’âge des ténèbres de l’Église, et il n’y aurait rien de surprenant à découvrir que nous portons encore quelques ‘ vêtements babyloniens ’ que nous croyons être vérité. ” Henry Grew, par exemple, attachait beaucoup de prix à la rançon fournie par Jésus, mais il n’avait pas compris qu’il s’agissait d’une “ rançon correspondante ”, c’est-à-dire de la vie humaine parfaite de Jésus donnée en échange de la vie humaine parfaite perdue par Adam (1 Timothée 2:6). Il croyait également à tort que Jésus reviendrait et régnerait de manière visible sur la terre. Toutefois, il se souciait réellement de la sanctification du nom de Jéhovah, une question dont très peu de gens s’étaient préoccupés depuis le IIe siècle de notre ère.

George Storrs non plus n’avait pas une bonne compréhension de certains points importants. Il était en mesure de discerner des mensonges perpétrés par le clergé, mais il donnait parfois dans l’autre extrême. Par exemple, s’opposant manifestement d’une manière excessive à la façon dont le clergé traditionnel considérait Satan, il refusait l’idée que le Diable fût une personne réelle. Il rejetait la Trinité, et pourtant, peu de temps avant sa mort, il se demandait encore si l’esprit saint était ou non une personne. Même s’il s’attendait à ce que le retour de Christ soit dans un premier temps invisible, il croyait que par la suite il y aurait une apparition visible. Néanmoins, il semble que ces deux hommes étaient sincères, et ils se sont approchés beaucoup plus près de la vérité que bien d’autres.

https://wol.jw.org/fr/wol/d/r30/lp-f/2000766#h=1

Dans un sens, ce serait plutôt sain que la Watch informe ses lecteurs et adeptes de sa (et/ou de leur) "préhistoire", si ça n'aboutissait pas toujours au renforcement de l'illusion rétro-perspectiviste: tout cela n'a eu lieu que pour aboutir à nous, préparation, tâtonnement, esquisse ou ébauche de l'accomplissement que nous sommes... (mais c'est évidemment la même téléologie qui sous-tend la plupart des discours sur l'évolution des espèces, nos ancêtres les Gaulois, et ainsi de suite: le passé n'a de sens que comme notre passé, par rapport à nous, à notre présent et à notre avenir).

On remarquera (cf. le titre de ce fil) que les précurseurs évoqués (ici Grew ou Storrs) sont précisément ceux qui n'ont fondé aucun "mouvement" durable: il ne s'agirait pas de faire de la publicité pour une concurrence effective... Depuis une vingtaine d'années, la Watch ne semble guère avoir évoqué Luther ou Ellen White, par exemple.