Matthieu 6:9 comment le comprenez-vous?

Notre Père qui es aux cieux

La prière que Jésus enseigne à ses disciples commence par nommer celui à qui elle s’adresse : « notre père qui es aux cieux ». On sait que les juifs du temps de Jésus évitaient de prononcer le mot « Dieu » ; ils avaient peur de le profaner, de le polluer en l’utilisant mal, ou de le dévaloriser en l’employant trop souvent. Cette crainte, où se mêle une authentique révérence à passablement de superstition, les avait conduits à se servir de plusieurs expressions de remplacement ou de substitut, par exemple, l’Éternel, le Seigneur, le Très Haut, ou le Ciel qui leur permettaient de parler de Dieu sans directement le nommer. « Qui es au cieux » n’indique donc pas un lieu spatial ou cosmologique, il ne s’agit pas des espaces intersidéraux mais d’une manière juive de désigner Dieu. Ce que confirme l’absence du « qui es aux cieux » dans l’évangile de Luc, écrit pour des grecs qui n’auraient probablement pas compris cette expression typiquement juive.

On a proposé de traduire : « notre divin Père » ou « Dieu notre père ». Cette proposition ne me satisfait pas entièrement. En effet, la formule de l’évangile de Matthieu comporte une tension entre « père » et « cieux » Les « cieux » évoquent la distance, l’éloignement, la différence ; ils symbolisent un ailleurs, un autre monde ou une autre région du monde que la terre où nous vivons. « Père », au contraire, renvoie au quotidien du foyer, à l’intimité qui existe entre des parents et des enfants, à l’existence de tous les jours. Dieu, le Dieu de la Bible est présent dans notre vie, comme un père auprès de ses enfants. Il est pourtant autre que nous, il n’appartient pas à notre monde ce qu’indique « aux cieux ». Il est à la fois un familier et un étranger ; il est tout près de nous sans être notre semblable. C’est pourquoi à « Dieu, notre père », je suggère d’ajouter « à la fois proche et différent », pour rendre une importante nuance du texte grec qui, sans cela, risque de nous échapper. http://andregounelle.fr/bible/notre-pere-matthieu-6-luc-11.php

Je ne sais pas de quand date ce texte (de Gounelle), ses références sont des années 1960-70... quoi qu'il en soit c'est une excellente illustration de la capacité du "Notre Père" à générer de la pensée, de l'interprétation et du commentaire, qui diffèrent non seulement d'un "récitant" à l'autre mais tout au long d'une vie. Tout ne me convainc pas dans cette lecture mais "familier / étranger", "proche / différent", cela me semble très juste.